PERMITIR es una palabra
que encierra variados significados. En nuestra sociedad occidental “permitir”
puede parecer que estas autorizando “algo malo”, bueno por aquello de que
nuestra cultura se basa más en el miedo que en la confianza. En algún momento he escuchado: “permito eso
por el bien de todos”, como resignándose. Sin embargo “permitir” también nos
lleva a resonar con nuestra verdadera paz, con la calma y la tranquilidad. Pues
podríamos decir que estamos permitiendo que las cosas ocurran, o las personas
sean como son, dejando fluir las circunstancias en cualquier contexto que nos
encontremos. Soltar el control y experimentar…y dejar de lado los juicios.
Sin
embargo “permitir” también pudiese ser el mayor acto de reconocimiento al
momento presente que cada quien vive. Las cosas son como son, o están como están
y tendremos que permitirlas hasta que se transformen, cambien o mejoren. Si es
que el tiempo presente no nos gusta por alguna razón.
El
“permitir” nos da flexibilidad, relajación, armonía. Incluso resiliencia. Nos
permitimos ser como somos. Establecemos una vinculación genuina de
comportamiento con los demás, porque con certeza estamos enarbolando la bandera
del respeto. Hacia nosotros y hacia los demás.
Pero
hay una acepción del permitir que me encanta compartir y es el “permitir que
las cosas buenas ocurran”. Me permito un desayuno nutritivo y muy sabroso, me
permito una pareja extraordinaria, me permito una vida Próspera y Abundante, me
permito tener maravillosos amigos. Me permito tener libertad financiera. Me
permito tener excelente salud. ¿Te has dado cuenta verdad? Y es que si no lo
permites lo estas impidiendo.
Haz
una lista de todas esas cosas que piensas no se deben permitir. Has una lista
de todo. Hasta lo más insignificante que “no permites”. Yo por ejemplo te puedo
contar que no permitía que la gente fumara en la calle. La basura en la calle.
Cuando permites todo lo que crees no se debe permitir comienza a cambiar tu
entorno, simplemente porque tu enfoque ha cambiado. Créeme verás que tu tiempo
lo debes ocupar en realizar la vida que deseas. Piensa en lo que quieres YA!
Permítelo!!!
“Entregarse plenamente es un hermoso y
emocionante privilegio”
(dijo el profesor Mephesto, citando a
Candy)
Terry Southern y Mason Hoffenberg
LA
INGENUIDAD Y EL CINISMO APARECEN ANTE EL FRACASO DE NO LOGRAR LA INOCENCIA
Es necesario vivir
una vida ética, sintiéndonos bien con nosotros mismos, para alcanzar algún
grado de inocencia. A veces confundimos candidez e inocencia. Podemos pensar
que es maduro ser cínico e inmaduro ser inocente. Pero la mayoría de nosotros
necesita sentirse liberado del peso de un karma opresivo, libre de culpa, y de
alguna manera, sin maldad a los ojos del mundo. Hay una clase de inocencia que
es a la vez inteligente y sabia acerca de lo mundano.
La candidez es el fracaso de crecer y entrar en la
vida adulta. Los norteamericanos son ingenuos de muchas maneras, a veces,
identificándose con valores nobles mientras actúan de un modo ferozmente
egoísta y violento. Parecemos creer en nuestros valores ingenuos y fallamos en
ver la contradicción definitoria de nuestra cultura: nuestros ideales nobles
unidos a las maneras atroces en que a menudo nos tratamos a nosotros mismos y a
los demás. Nuestra candidez nos ciega y no vemos ni nuestros verdaderos valores
ni los desastres que infligimos.
Esto no significa que todos somos villanos y que no
hacemos el bien, pero estamos engañados por un “complejo de inocencia”, una
imagen falsa que es más pulcra que lo que los hechos muestran. Nos creemos
inocentes, y sin embargo, en todas las esferas, actuamos corruptamente. En
muchas culturas la corrupción es un arte. Pero nosotros queremos tenerlo todo:
una clara consciencia y libertad para actuar en forma desviada. El resultado es
no sólo confundir a otros de culturas diferentes que tienen que tratar con
nosotros, sino que en el fondo de nuestros corazones, nos negamos la inocencia
genuina que necesitamos.
La confusión acerca de la inocencia tiene efectos
desastrosos en nuestra conducta y actitudes. Si no nos sentimos inocentes,
podemos caer en el cinismo, y luego, todos los valores se hacen irrelevantes.
Ni siquiera trataríamos de llevar éticamente nuestros asuntos; llegaríamos a no
sentir arrepentimiento alguno al dañar a otros. La ausencia de inocencia puede
contribuir a un colapso de los valores.
Nacemos ingenuos pero podemos crecer con inocencia,
que es algo que debe ser alcanzado. En el camino hacia la inocencia, podemos
pasar a través de etapas en las cuales sintamos culpa o nos entretengamos con
el mal –las almas pusilánimes no llegan fácilmente a la inocencia. Con coraje
podemos conocer la realidad de la vida y hacer elecciones que promuevan nuestra
inocencia, evitando al mismo tiempo la candidez o el cinismo.
Mis mentores en psicología arquetipal solían hablar
de arquetipos divididos. Cuando un patrón constructivo vital falla, a menudo se
divide en dos variantes extremas y destructivas. Cuando por ejemplo la
fortaleza flaquea, la falla puede mostrarse como una vulnerabilidad excesiva de
un lado y una agresividad extrema del otro. De modo similar, la inocencia fallida
puede dividirse en ingenuidad y cinismo.
Cuando la inocencia está dividida, sus formas
sintomáticas se alternan dentro de una misma persona o grupo. Cándido en un
momento, cínico en otro. Un sentido de pureza puede cubrir nuestras acciones
que están llenas de culpa. O una persona o grupo puede volverse el agresor
cínico y el otro, la víctima ingenua. En todos los casos, el alma es mantenida
afuera por estos complejos densos y ciegos. En tales condiciones podemos
sentirnos manejados, fuera de control o simplemente ignorantes.
En alquimia, después de un largo y difícil proceso
de separación y unión, se representa un ave blanca que sale volando de la
retorta de la transformación. El ave puede ser vista como la inocencia que se
alcanza después de una larga lucha llena de tentaciones de corrupción. Esta
clase de inocencia solamente llega hacia el fin del proceso, después de mucho
trabajo y experimentación. Se logra duramente, pero es signo de la evolución
del alma.
La inocencia, ganada solamente después de años de
lucha para obtener una vida profundamente ética, en medio de una cultura
desgarrada entre ideales ingenuos y conductas cínicas, permite que nos
aceptemos absolutamente: perdonándonos por nuestras pasadas ignorancia y
estupidez y respirando el aire vigorizador de una verdadera pureza.
Thomas Moore
(Traducido de su obra Original Self)
Nei Dan Magazine No. 227 (31-03-09)
Sección: "El diario de Nani" (María Margarita López)
El otro
par (Cortometraje / Cortesía de Astrid Mendoza)
“La
poesía en El tigre y la nieve de
Roberto Begnini”
Música: Los Darts
Los Darts fue una de las agrupaciones emblemáticas del pop-rock
venezolano de la década de los sesenta, junto con Los Impala, Los 007 y Los
Supersónicos. Comenzó a integrarse en 1964, aunque su formación más conocida
data de 1965. En ésta participan Carlos Moreán (2da guitarra, arreglista y
coros), Richard Aumaitre (bajo y coros), Augusto de Lima (guitarra principal),
Rafael Pimentel (batería), Claudio Gámez (teclados) y Víctor Games (voz
principal).
Como la mayor parte de los grupos de época, hacían versiones de temas de Los
Beatles y de The Mamas & The Papas, entre otros grupos, e incluían algunas
composiciones propias. Se les recuerda por éxitos como Tú la vas a perder, Donde… Donde,
Por tu amor, Por alguien como tú y El
despertar.
Recordando a Los Darts, les traemos tres de sus éxitos: El despertar, Por alguien como tú, y Donde…
Donde.
El despertar (1972 / Claudio Games)
Por alguien como tú (1968 / Claudio Games y Carlos Moreán)
Donde… Donde (1966). Versión de Monday Monday
de The Mamas & The Papas
Cuando nos involucramos en
una fraternidad, debemos gradualmente volvernos una parte integral, orgánica de
dicha organización. La relación será de mutua influencia: Debemos influir
cuidadosamente en lo colectivo, y a cambio, nosotros seremos moldeados por la
compañía que frecuentamos.
Influenciar a otros
requiere de percepción. Necesitamos saber cuándo actuar, cuándo ser pasivos,
cuándo otros son receptivos hacia nosotros, y cuándo no escucharán. Esto
requiere de experiencia, por supuesto, y es necesario participar en un gran número
de relaciones –desde nuestras familias hasta asociaciones comunales- para cultivar
la sensibilidad apropiada. Habrá tanto momentos de frustración como de éxito, y
en ambos casos una cierta tenacidad es crucial. Si nuestras iniciativas se ven
frustradas, debemos perseverar ya sea manteniendo nuestra posición o cambiándola
si una mejor prevalece. Si tenemos éxito, no debemos depender sólo de nuestro
carisma, sino que debemos trabajar para realizar cabalmente lo que el grupo ha
resuelto hacer.
El verdadero liderazgo es
una combinación de iniciativa y humildad. El mejor líder permanece oculto,
liderando pero sin llamar la atención hacia su persona. Mientras la
colectividad tenga dirección, el líder está satisfecho. El crédito no es algo a
ser reclamado, será otorgado cuando la gente se dé cuenta de que fue la sutil influencia
del líder lo que les trajo el éxito.
MEDITACIÓN: EL ARTE DE RECORDAR QUIÉN ERES (Osho)
“Cuando
el coche suena realmente bien y el motor sigue un ritmo, eso es salud.
Cuando
tu cuerpo suena de forma musical, armoniosa, cuando todo encaja, cuando nada
está mal y sencillamente estás feliz con tu cuerpo, de pronto tienes un
considerable aumento de energía. Empiezas a buscar objetos estéticos: arte,
música, poesía, pintura. De repente te interesa Picasso, Miguel Ángel, Mozart.
Tu
gusto empieza a desarrollarse hacia lo hermoso.”
CUENTO
Un día un campesino
estaba labrando su campo, cuando se acercó a él un Oso y le gritó:
–¡Campesino, te voy a matar!
–¡No me mates! –Suplicó éste–. Yo
sembraré los nabos y luego los repartiremos entre los dos; yo me quedaré con
las raíces y te daré a ti las hojas.
El Sábado 13-05 tampoco pudo arrancar la Cátedra de Empuje de Manos que dirigirá el profesor Hernani Jiménez. Su inauguraciónestá suspendida hasta nuevo aviso, cuando la situación socio-política lo permita.
En nuestras secciones semanales, presentamos "365 Meditaciones Tao" de Ming Dao Deng, con el texto "Ordinario" y en la sección "Cuento": "La almohada maravillosa" (Tradición coreana). En este número del boletín Nei Dan, traemos, en nuestra sección Videos de la Quincena: Tai Chi:Fu Sheng Yuan Yang Style Pushing Hands and Fajin. Colaboraciones: Documental de China Popular sobre Chen Taijiquan (1981).
En las secciones mensuales traemos: "El sanador interno" (Adaliz Buitriago), donde ofrecemos el escrito "Sanando al niño interior. Despertando al genio de la lámpara".
En la sección "Artículos" les ofrecemos el artículo "El venezolano que nunca tocó con los Rolling Stones" de Víctor Amaya.
También les traemos hoy, en nuestra sección "Artículos del Archivo Nei Dan" el texto "La Alejandrita" (Anuchy Ulloa).
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Nota del editor: En el Magazine No. 540 (12-07-16) publicamos un artículo tomado de
www.lapatilla.com (25-08-2014) titulado "El incríble relato del apureño que aportó sus maracas a los Rolling Stones". En esta ocasión publicamos la verdadera historia tras ese relato, el cual resultó ser totalmente falso.
EL VENEZOLANO QUE NUNCA TOCÓ CON LOS
ROLLING STONES
Resurge la leyenda urbana de Jaime Martínez, el
maraquero de Cunaviche que habría tocado con Sus Satánicas Majestades en
"Simpatía por el diablo". Una historia tan fascinante como irreal.
Esta semana ha corrido como
pólvora por grupos de Whatsapp, correos electrónicos y en
conversaciones cara a cara "el increíble relato del apureño
que aportó sus maracas a los Rolling Stones". La nota surge cada
cierto tiempo, con nuevos añadidos, y vuelve a tomar relevancia.
Cuenta esa historia que un
llanero venezolano, Juan Martínez, se fue de polizón hasta Londres donde
viviendo casi como indigente en el ático de un teatro abandonado, conoció por
casualidades de la vida a los Rolling Stones. Supuestamente, el hombre los
escuchó ensayando y comenzó a acompañar el ritmo con sus maracas, cuyo
sonido llegó a los oídos de Sus Majestades Satánicas gracias a "la
acústica del teatro". Entonces los músicos lo buscaron, lo
convencieron de que siguiera tocando y hasta quedaron "fascinados"
por su ejecución; tanto que decidieron incluirla en la canción
"Simpathy for the devil" a la que las maracas llaneras le aportaban
"la pieza faltante". Así, lo habrían grabado después, mientras le
pagaron buen dinero al venezolano, haciéndolo firmar en los créditos
del tema como James Martins, como para no desentonar.
El cuento termina en tono
optimista diciendo que "la próxima vez que escuches 'Simpathy for the
devil' recuerda con orgullo que esas maracas que suenan las toca un venezolano…
un llanero" de Cunaviche, para más señas. Es muy bonito todo ese
orgullo patrio, nacional, tricolor. Pero falso.
Entre las tantas versiones de
este relato, existe una que va más allá y afirma que "Jaime Martínez viajó
por mucho tiempo junto a una de las bandas más reconocidas de todos los
tiempos, un hombre proveniente de los llanos venezolanos, aunque parezca
imposible de creerlo". Y sí, es imposible porque no es cierto.
La
realidad es que las maracas en esa canción las interpretó Bill Wyman, el
bajista fundador de los Stones, y que esta narración convertida en leyenda
urbana fue creada por el periodista Alfonso Molina y el dramaturgo Rodolfo
Santana.
Cuenta Molina que a mediados de
los ochenta, en camino a Barcelona, estado Anzoátegui, por carretera junto a
Santana comenzó a invertarse un "cadáver exquisito": una historia
hilvanada desde una frase seguida por otra y otra y otra, en una especie de
contrapunteo. "Pura improvisación", nos cuenta el periodista sobre
una iniciativa que surgió cuando cruzaban Clarines, donde nació la
leyenda.
"Así fue cómo surgió, frase
a frase, la historia de José Gregorio Torrealba (una mezcla de José Gregorio
Hernández y Juan Vicente Torrealba), un muchacho pobre de Clarines que tocaba
maracas y que no veía futuro en la Venezuela de finales de los sesenta, la del
primer gobierno de Rafael Caldera. Deliraba con ir a Europa y hacer
mundo". La versión original habla de un polizón que llega a
Marsella en un barco mercante y de allí sube a París, donde vivía en lugares
para inmigrantes. La temporada cambia del invierno a la primavera y el
viejo teatro de Londres, al Olympia de la capital francesa. El resto es muy
similar.
"Bajo una primavera
matutina, pasando al frente del Olimpia, escuchó una música dentro del teatro.
Se coló y descubrió que había una banda ensayando: The Rolling Stones. La canción
era 'Simpatía por el diablo'. Callado y escondido, observaba el ensayo. A los
primeros acordes de la canción, se decidió a hacer un aporte con sus maracas.
Mick Jagger preguntó qué era eso que se escuchaba al fondo. Nadie sabía nada.
Uno, dos, tres ensayos más de la introducción y el sonido aparecía de nuevo.
Hasta que Mick descubrió a José Gregorio, en su escondite, quien sin hablar
inglés ni francés trataba de excusarse. Pero Mick no lo botó. Más bien lo
invitó a sumarse al equipo de percusionistas que dirigía Charlie Watts. La cosa
funcionó y JG, como lo llamaron desde entonces, se incorporó a Sus Majestades
Satánicas. Viajó por todo el mundo con la banda inglesa. Se convirtió al
budismo".
Alfonso
Molina recuerda con no poco humor que "esta historia la publiqué en El
Nacional por aquellas fechas, como un cuento, un relato, una breve
historia y nada más. Pero pronto comenzó a tener repercuciones, sin yo
darme cuenta. Napoleón Bravo se hizo portavoz de un personaje de
ficción que muchos pensaron que era real. Lo mismo nuestro querido Iván
Loscher, que nos acaba de dejar. Y así varios. Con el tiempo, fueron surgiendo
nuevas versiones de esta leyenda y varios fueron sumando detalles a esta
ficción y José Gregorio dejó de ser de Clarines para convertirse en un muchacho
llanero o maracucho o guayanés bajo los más diversos nombres".
En el anecdotario de las leyendas
falsas de la historia del rock seguirá incluida esta del llanero venezolano que
tocó con los Rolling Stones. También el relato quedará en el panteón de rumores
y falsedades que algunos medios y particulares han replicado a pesar de
evidencias que desmienten el cuento, bien sean páginas web, revistas digitales, comentarios en el Facebook oficial de la banda, o espontáneos que
toman la historia y la replican firmándola como propia. El amigo Román Lozinski se
dejó llevar y lo contó, con detalles, al aire.
Pero también queda otra
curiosidad muy folklórica que también relata Alfonso Molina: "Rodolfo
me llamó un día para decirme que había recibido un telegrama del Concejo
Municipal de Clarines para preguntarle cómo contactaban a José Gregorio, pues
deseaban designarlo hijo Ilustre de Clarines. Vaya problema. Después
de pensarlo mucho, escribimos una comunicación al Ilustre Concejo Municipal de
Clarines para decirles que José Gregorio había desaparecido de la banda en un
concierto en Amsterdam y se había ido a buscar una vida más espiritual. La
última vez que se supo de él fue en Samarkanda. De ustedes,
atentamente... Cuando murió Rodolfo decidí escribir una novela con esta
historia. Está avanzada mas no concluida. Es una mezcla de ficción y realidad.
Qué es lo real y qué lo imaginario sigue siendo una pregunta válida. como nos
la planteamos en aquel cadaver exquisito. Ahora volvió la leyenda urbana. Cada
cual construye su propia leyenda. Eso es lo importante".
La maraca de la foto perteneció a
Mick Jagger. Y en el video a continuación el instrumento es interpretado por
Brian Jones, mientras que en el minuto 4:53 puedes ver a John
Lennon dejándose llevar por el ritmo.
